Padronel

AVISO A LOS LECTORES

LO ÚLTIMO PUBLICADO EN ESTA “VERSIÓN” DEL BLOG FUE CON FECHA 04-JULIO-2008.

A PARTIR DE AHÍ LAS PUBLICACIONES FUERON HECHAS EN LA NUEVA “VERSIÓN” CUYA DIRECCIÓN ES:

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EN LA CUAL ESTÁ TAMBIÉN TODO LO QUE HAY EN ÉSTA MÁS LO PUBLICADO EN “PADRONEL” DESDE EL 04-JULIO-2008 Y HASTA EL DÍA DE HOY.

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Creo que el psiquiatra al que se refiere el artículo que sigue tiene mucha razón en todo, pero el punto que me llama la atención es el del titular de ese artículo.

Tal vez sea porque siempre he tenido un muy alto concepto de la amistad, y creo que es cierto el dicho de que “amigo de muchos, amigo de nadie”. De ahí que yo tenga en realidad muy pocos amigos; me refiero a AMIGOS.

Si bien el uso de la palabra “amigo” ha degenerado muchísimo, con esto de las redes sociales se corrompió totalmente. Aunque no he entrado en ninguna de ellas, a quienes conozco sólo a través de la Red los llamo “cibercontactos”, ni siquiera “ciberamigos”, pues lo de “amigo” y “amistad” lo respeto y reservo para relaciones de mucha mayor trascendencia.

Carlos M. Padrón

04/07/2008

Londres. (EFE).- La generación de Facebook, MySpace y otras redes sociales, es incapaz de amistades duraderas y corre un grave riesgo de comportamiento compulsivo, según un experto del West London Mental Health Truth.

Los adolescentes nacidos a partir de 1990 no conocen un mundo en el que no se podía aún navegar por Internet, y pueden tener, por tanto, una visión distorsionada de la realidad y de su propia identidad, afirmó el psiquiatra Himanshu Tyagi en la reunión anual del Real Colegio de Psiquiatras del Reino Unido.

Tyagi se refirió a una reciente epidemia de suicidios de adolescentes en la localidad británica de Bridgend, y explicó que los suicidas tenían en común el hecho de utilizar Internet para comunicarse, según informa hoy el diario The Daily Telegraph.

“Es un mundo en el que todo sucede deprisa, en que todo cambia además continuamente y en el que basta hacer clic con el ratón del computador para poner fin a una relación. Un mundo en el que uno puede borrar su propio perfil si es que no le gusta, y cambiar en un santiamén su identidad por otra más aceptable. Las personas acostumbradas a la velocidad de las relaciones sociales en Internet pueden encontrar aburrido el mundo actual, lo que podría llevarlos a comportamientos más extremos en busca de excitaciones". declaro Tyagi.

“Cuando uno no ve la expresión de la otra persona, su lenguaje corporal, ni oír las sutiles alteraciones en la voz, es lógico que cambie su forma de percibir esa interacción", agregó Tyagi. Reconoció, sin embargo, que el mundo virtual tiene también sus ventajas como es la no discriminación —es un mundo en el que la riqueza, la raza y el sexo tienen menor importancia— y la pérdida de fronteras geográficas.

“Nadie es un paria en la Red", dijo el psiquiatra, según el cual Internet contribuye a eliminar en gran medida las jerarquías del mundo real.

LV

Titular en La Vanguardia (España) del 03/07/08:

Separadas dos siamesas unidas por el abdomen en el hospital Virgen del Rocío

¿Y fuera de ese hospital, ya no estaban unidas por el abdomen?

Porque lo de ‘unidas por el abdomen en el hospital Virgen del Rocío’ tiene sentido propio que podría causar confusión, y porque ‘en el hospital Virgen del Rocío’ no tiene que ver con ‘unidas por el abdomen’ sino con ‘Separadas’, lo que debieron usar para evitarle al lector la confusión se llama ‘comas’, que para algo están. Así, pudieron escribir pero no escribieron,

Separadas dos siamesas, unidas por el abdomen, en el hospital Virgen del Rocío

o, mejor aún,

Las siamesas unidas por el abdomen fueron separadas en el hospital Virgen del Rocío

El ‘dos’ es redundante, pues las siamesas suelen venir de a dos.

He who has a “why” to live can bear with almost any “how”.
Friedrich Nietzsche

Tiene sonido y paisajes espectaculares.

http://www.padronelpaso.net/artymundo/La_Tierra_desde_el_cielo.pps

03 de julio de 2008

La Voyager 2 acaba de traspasar los límites de la heliosfera, la enorme “burbuja” magnética que rodea al Sol y a sus planetas. Y los últimos datos enviados por la sonda revelan que, lejos de ser un círculo perfecto, el sistema solar tiene una forma aplastada y alargada.

La Voyager 2, lanzada en 1977 junto a su gemela Voyager 1 con la misión conjunta de sobrevolar los planetas gigantes Júpiter y Saturno, lleva más de 30 años viajando por el espacio.

Hace poco la nave cruzó la frontera del sistema solar en un lugar más próximo al Sol de lo que se había previsto, lo que indica la existencia de una irregularidad o “abolladura” en la heliosfera, según concluyen varios estudios publicados hoy en la revista Nature.

‘’Antes suponíamos que todo era simétrico y sencillo'’, dijo Leonard Burlaga, uno de los sorprendidos astrofísicos que ha seguido la misión desde el Centro Espacial Goddard de la NASA.

La asimetría podría deberse al campo magnético existente entre los sistemas estelares en la Vía Láctea, que golpea el sistema solar a un ángulo diferente en el sur que en el norte, probablemente debido a la turbulencia interestelar de las explosiones de las estrellas.

Tras finalizar su tarea, Voyager 2 ha continuando viajando fuera del sistema solar. A pesar del frío y la oscuridad, la sonda continúa enviando información a la Tierra alimentada por baterías nucleares.

MUY

23 de junio de 2008

Desde que el conocido biólogo británico Richard Dawkins introdujo el término “gen egoísta” en 1976, científicos de todo el mundo han recibido la teoría como una extensión natural del trabajo de Charles Darwin.

Al estudiar genomas, la palabra “egoísta” no se refiere al adjetivo que califica el comportamiento humano de quienes sólo piensan en sí mismos, sino que describe los mecanismos de que disponen los genes para asegurar su supervivencia y transmitirse a la próxima generación.

Por ejemplo, una colonia de abejas melíferas se comporta como un complejo sistema de cría (un “superorganismo”) en el que las abejas obreras hembras son estériles. Por el contrario, la abeja reina adulta, seleccionada y alimentada por las obreras, es la única que se aparea con los zánganos.

Debido a que el gen “egoísta” que controla esta aparentemente desequilibrada situación nunca había sido aislado, la comprensión del “altruismo reproductivo” era completamente teórica hasta ahora.

En el número de julio de la revista Genetics, Peter Oxley, de la Universidad de Sidney (Australia), y Graham Thompson, de la Universidad de Western Ontario (Canadá), afirman que han conseguido aislar la región del genoma de las abejas obreras que alberga este gen egoísta. El hallazgo aporta por primera vez una base experimental a buena parte de la sociobiología.

MUY

Two elderly gentlemen from a retirement center were sitting on a bench under a tree when one turns to the other and says:

—Slim, I’m 83 years old now and I’m just full of aches and pains. I know you’re about my age. How do you feel?

Slim says,

—I feel just like a newborn baby.

—Really!? Like a newborn baby!?

—Yep. No hair, no teeth, and I think I just wet my pants.

Version: Spring beta
File Size: 21386k
Operating Systems: Windows Vista, Windows XP

Who hasn’t dreamed of traveling through space? Microsoft WorldWide Telescope takes you to exotic, unimaginable locations: constellations, planets, the San Francisco Bay Area. This slick, attractive program–now in beta–sets you free in the universe either alone or with a guide.

–Laura Blackwell

Go to the download page.

PCW

27 Junio 2008

Óscar Castro García

Hubiera podido suponerse desde el principio que, si el comportamiento humano responde siempre a patrones neuronales, también el comportamiento religioso debiera tener sus estructuras neurales propias.

Lo que hubiera podido ser una expectativa científica, ha sido hoy comprobado en los estudios de neurología empírica.

Cuando el hombre piensa en lo filosófico, en lo metafísico, o en lo religioso y se ve embarcado en emociones que lo conectan místicamente con la Unidad del Universo, se activan en su cerebro ciertas áreas y estructuras recibidos por herencia de la especie.

Estas funciones han sido construidas poco a poco desde la evolución del hombre primitivo y pueden estar activadas o inhibidas en el hombre actual: pero están siempre ahí y pueden dispararse en cualquier momento activadas por las circunstancias de la vida.

¿Responden estas estructuras neurales a la verdad? ¿Muestran que efectivamente Dios existe? Evidentemente que no. Podrían ser un error programado por necesidad adaptativa. Pero también podrían responder a la realidad mistérica y trascendente de un Dios realmente existente.

En todo caso, lo que estos hechos neurológicos, e incluso genéticos, muestran, es que lo religioso ha sido y sigue siendo un importante factor que inevitablemente se plantea siempre en la vida, acabando por aflorar, y obligándonos a tomar ante el una decisión personal.

El gen de Dios de Dean Hamer

El profesor Dean Hamer es director de la Unidad de Regulación de la estructura genética en el National Cancer Institute de Bethseda. Según Hamer, la espiritualidad responde a un mecanismo biológico, comparable al mecanismo que rige el canto de los pájaros, aunque más complejo.

Existe una predisposición genética a la autotranscendencia, a través de una proteína llamada VMAT2, que está involucrada en la rotura, a través del MAO (monoamino oxidasa: enzima que rompe las monoaminas después de su liberación sináptica) y en el transporte de monoaminas vesiculares. Éstas son neurotransmisores que contribuyen a la sensibilidad emocional.

De esta manera influye en las capacidades cognitivas con diversos tipos de conciencia que constituyen la base de las experiencias espirituales. Según Hamer, la VMAT2 está relacionada, primero, con el olvido se si mismo y, por tanto, de la transcendencia del espacio-tiempo; segundo, con la identificación transpersonal, y tercero con el misticismo o el sentido de lo sagrado y la captación de realidades inefables.

Algunos teólogos, como John Polkinghome, rechazan la tesis de Hamer aludiendo un reduccionismo genético darwinista que va “en contra de mis convicciones teológicas personales” según testimonió públicamente. Pienso que Polkinghome cae en la trampa de la que habla Sam Harris, ya que ha de ser el método científico el que ofrezca respuesta interpretativa a la actividad cerebral que permite las experiencias místicas.

Hamer también alude a la experiencia personal y al influjo cultural para la experiencia mística. Esto lo corrobora un estudio del McGovern Institute for Brain Research del Massachussets Institute of Technology (MIT) que ha realizado un equipo de investigadores de la Stony Brook University de NY, del MIT y de la Standford University de California. En pocas palabras, el nivel de identificación que tenemos con la cultura que hemos vivido no sólo condiciona nuestros pensamientos sino que también rige los patrones de actividad neuronal.

Los experimentos realizados con personas de ámbitos culturales opuestos (occidental americano versus extremo oriental) han determinado que la construcción social de la realidad que compartimos de forma memética (injertada y ajena a nuestra realidad) a lo largo de nuestra vida produce la actividad de nuestro cerebro. Los occidentales, por ejemplo no estamos tan acostumbrados a las actividades interdependientes como los orientales, y los orientales no tienen tan desarrollada su capacidad de actuar autónomamente, con independencia y libertad.

La exploración realizada a través de fRMI en sujetos experimentados con tareas visuoespaciales registró actividad en las regiones frontal y parietal del cerebro, zonas directamente asociadas al control de la atención. Dicha actividad era mayor durante la emisión de juicios no-preferidos culturalmente que durante la emisión de juicios preferidos culturalmente.

De esta forma se ha llegando a la conclusión de que cuanto más identificado está uno con su patrón psicológico del inconsciente colectivo, mayor es la dificultad de salirse de dicho patrón. Es un fenómeno que viene asociado a la supervivencia, en cuanto que la cultura propia, en el medio inmediato que le envuelve, lo identifica como persona y le permite reforzarse para sobrevivir en un medio hostil.

Pero, como señala Francisco J. Rubia, de la Universidad Complutense de Madrid, si la cultura es un subproducto del cerebro, y estamos de acuerdo en que el cerebro está hecho para la supervivencia, y si el cerebro genera un “yo social” para sobrevivir, entonces, ¿cómo sobrevive el individuo si lo despojas de este “yo”?

Los operadores cognitivos de Andrew Newberg y Eugene D’Aquili

En su libro “Why God won’t go away? Brain Sciene and Biology of Belief”, Newberg y D’Aquili, de la Universidad de Pennsylvania, señalaban en primer lugar una zona cerebral (sección posterior del lóbulo parietal) a la que nombran “Área de Orientación y Asociación” (OAA), fundamental en la orientación física del espacio, en la consideración de ángulos y distancias; siendo de suma importancia en su desarrollo para los pilotos de aviones y aeroplanos.

¿Qué ocurre si el OAA no recibe información para activarse? Si no hay información que fluya a través de los sentidos, el Área de Orientación y Asociación no es capaz de encontrar fronteras. Entonces, ¿dónde se encuentra el límite físico del Self y del mundo exterior? No existe. En ese caso el cerebro no tiene otra opción que percibir que el “yo” es interminable e íntimamente ligado a todo de forma inevitable.

Es cierto que pueden existir lesiones en el OAA que provoquen esta experiencia. Pero, ¿qué ocurre cuando es una experiencia autoinducida por uno mismo a través de un serio trabajo de largos años de meditación? O quizá provenientes de muchas horas de oración, como aparecería en los datos del estudio realizado por Newberg y D’Aquili. Estas experiencias serían las que podrían llamarse de identificación transpersonal, según la escala de Hamer.

Newberg y D’Aquili consideran que existen cuatro áreas de asociación que manifiestan un protagonismo especial en las experiencias religiosas profundas:

• Área de Asociación Visual
• Área de Orientación y Asociación
• Área de Atención y Asociación
• Área Verbal-Conceptual de Asociación, o “TPO junction” porque se situa en el punto de contacto de los lóbulos Temporal, Parietal y Occipital.

De hecho, el lóbulo temporal merece mucha atención en estudios de estados mentales singulares relacionados con la mística y los estados alterados de la conciencia (ASC). Tal como lo planteó Michael Persinger, la amígdala y el hipocampo están asociados con el sentido del “yo” en relación con el espacio-tiempo y sus límites, de acuerdo con su memoria y sus afecciones primarias.

Persinger también postula la existencia en el lóbulo temporal de patrones de descarga transitorios de las células nerviosas que provocan el fenómeno de “kindling”. También postula que la inestabilidad de esta excitación puede provocar experiencias alucinatorias, como la impresión de estar fuera del cuerpo o sensaciones vestibulares, o auditivas (la escucha de Dios, o la hipótesis del genio maligno de Descartes), sea el paciente creyente o agnóstico. Sus interpretaciones vendrán configuradas por el contexto cultural en que está envuelto el individuo o paciente en que esto sucede.

También Newberg y D’Aquili llegan a decir que la mente es “mística por defecto” en el sentido de que se obtienen experiencias religiosas combinando el sistema vegetativo, el límbico y las funciones analíticas del cerebro. El sistema vegetativo combina la acción vegetativa-sinpática (fundamentalmente desveladora) con la parasimpática (relajadora o quiescente). Eso ofrece estados de “hiperquiescencia” o quietud, “hiperdespertar”; o gran activación “hiperquiescente” con irrupción de despertar; o “hiperdespertar” con irrupción de quiescencia. Y todo esto se complementa con los estados emocionales dependientes del sistema límbico (concretamente con la amígdala e hipocampo) muy relacionados con la memoria.

Operadores cognitivos

También ha hecho referencia a que existen estructuras neurales que, actuando simultáneamente proceden como algoritmos para ordenar la percepción de la realidad y se activan especialmente en la generación de experiencias místicas. Se denominan “operadores cognitivos” y son las siguientes:

1. Operador holístico: permite ver el mundo como una totalidad. Es posible que esta capacidad mental nazca de la actividad parietal del hemisferio derecho. Un ejemplo sería ver el reloj de agujas.

2. Operador reduccionista: Responde primariamente a la actividad del hemisferio izquierdo. Representa la antítesis de la función holística. Permite dividir el conjunto en partes. Representa la capacidad analítica. Un ejemplo sería ver las agujas del reloj.

3. Operador abstractor: Es el taxonomista mental. Probablemente activado desde el lóbulo parietal del hemisferio izquierdo. Permite la formación de conceptos a partir de la observación de las partes individualizadas. La abstracción para formar conceptos es la base de la generación de la cultura de las ideas.

4. Operador cuantitativo: Es la mente calculadora. Cuantifica el mundo real y también calcula los elementos de supervivencia (distancias, número de elementos, etc.).

5. Operador binario: Esto contra aquello. Capacidad de organizar el mundo físico y sus relaciones. Facultad de elaboración de opiniones y similitudes entre las piezas de la realidad. Está relacionado con la parte inferior del lóbulo parietal, ya que las lesiones en dicha zona impiden realizar estas funciones.

6. Operador existencial: Función de la mente que ofrece la sensación de vivir, de existir o de realidad a través de la información procesada por el cerebro. Nos informa de que lo percibido es real. Probablemente relacionado con el sistema límbico, que nos capacita para asumir emocionalmente la realidad.

7. Operador de valor emocional: El sentimiento consecuente. Asigna los valores emocionales a cada elemento de la percepción y del conocimiento. Este operador preside también nuestro mundo intencional.

Imperativos cognitivos

La actuación de todos estos operadores genera lo que denominan “Imperativos cognitivos”. En éstos se encuentran los significados de los mitos y la simbólica metafísica tan importantes para todas las culturas. Son básicos para la interpretación de la realidad y los problemas metafísicos de sentido que esta realidad suscita. De esta manera minimizamos la ansiedad que genera nuestra existencia y la convivencia en un mundo incógnito.

Los mitos, traducidos en doctrinas y prácticas rituales, constituyen arquitecturas mentales imprescindibles sin las cuales no es posible vivir para la mayoría de los humanos. Este fundamento es el que permite que la creación del mito o mito-cultura sea un producto de la mente humana orientada al propósito de la supervivencia del individuo y del colectivo humano.

La congruencia entre el mito y la supervivencia del “yo” se fundamenta en la estructura de la actividad cerebral. Los operadores causal y binario son los que intervienen en el origen de la interpretación de los orígenes de los fenómenos, de las responsabilidades y en la delimitación de los contrarios, cosa que permite poner orden en la ambigüedad de muchos datos de la realidad.

Para que sobreviva la experiencia cognitiva que produce el mito ha de sobrevivir también la transmisión por vía cultural; y esto se hace en forma narrativa, representacional (generador del mundo simbólico) y vivencial (el rito y la normativa socio-cultural). Los lóbulos frontales serían entonces los que capacitarían a los humanos para la creación de una realidad simbólica que sustentaría el equilibrio de la mente y de la conducta adaptativa al medio.

Newberg y D’Aquili, descubrieron que, cuando se alcanza un estado de meditación profunda, las regiones del cerebro que regulan la construcción de la propia identidad se desactivan. De este modo el practicante de meditación pierde el sentido del propio yo individual, produciéndose un estado de “paradoxicalidad”: no existen límites entre él mismo y todo lo demás; supera las dualidades y se integra en una totalidad única transcendente.

Eso se traduce en una caída de la actividad del área de orientación del lóbulo parietal (que procesa toda la información sobre el espacio y la ubicación del cuerpo físico en él) y en un aumento de la actividad de la región prefrontal dorsolateral de manera inusual. Las imágenes fueron obtenidas a través de tomografía computerizada por emisión de un solo fotón (SPECT).

***
Óscar Castro García, de la Universidad Autónoma de Barcelona, Cátedra CTR

Tend.21

02.07.08

(PD).- Las sandías —también llamadas patillas o water melon (melón de agua)—, contienen ingredientes similares a los del Viagra y su consumo podría aumentar la libido y la capacidad amatoria de una persona, según afirmó el martes un estudio difundido por científicos de la Universidad A&M de Texas.

El Viagra, así como Cialis y Levitra, son fármacos recetados para prevenir la disfunción eréctil, al dilatar los vasos sanguíneos.

“Cuanto más estudiamos las sandías, más nos convencemos de lo asombrosa que es la fruta al proporcionar elementos de fortalecimiento al cuerpo humano", dijo Bhimu Patil, director del Centro de Mejora de Frutas y Vegetales de la Universidad A&M. “Sabíamos que la sandía es buena para la salud, pero la lista de sus beneficios se alarga con cada estudio", añadió.

Según los científicos, las claves de los beneficios agregados del consumo de sandía están en su contenido de citrulina, una sustancia que tiene la capacidad de producir un relajamiento de los vasos capilares. Además, al ser convertida esa sustancia en un aminoácido llamado arginina, “produce maravillas en el corazón, en el sistema circulatorio y mantiene un buen sistema inmunológico", agregó.

Dilata los vasos sanguíneos

“Es posible que la sandía no sea tan específica en cuanto a su uso como el Viagra, pero (su consumo) es una buena forma de dilatar los vasos sanguíneos sin producir efectos secundarios", indicó Patil en una conferencia de prensa. Y los beneficios de la sandía no terminan allí. La arginina también ayuda en el ciclo de la urea al eliminar el amoníaco y otros compuestos tóxicos del cuerpo.

Existe un problema, sin embargo: Las mayores concentraciones de citrulina están en la parte blanca de la sandía, aquélla que generalmente no se consume.

El próximo paso es entonces, dijo Patil, trabajar con nuevas variedades de sandías en las que las mayores concentraciones de esa sustancia estén en su jugosa y roja carne, no en la cáscara.

PD

Nuestro compatriota Diego de Nava y Aguilar, descendiente de la antigua casa de Nava y marqueses de Villanueva del Prado, en Tenerife, desempeñó por muchos años el alto puesto de capitán general y gobernador de Quito en el Ecuador.

Los que en aquella región llevan este apellido, descienden de la ilustre casa de las Navas y Villanueva del Prado, en Tenerife.

Las personas no son ridí¬culas sino cuando quieren parecer o ser lo que no son.
Giacomo Leopardi

http://www.padronelpaso.net/artymundo/Rusia_-_Huevos_imperiales.pps